邓启耀的博客

鼓灵（14）剽牛，要剽“心好”的牛

2007年10月8日

作者 邓启耀 12:42 | 点击 (112) | 本文地址 | 最新回复 (14) |

剽牛，要剽“心好”的牛

    剽牛，是拉回木鼓后的第一件大事，一般在拉回木鼓的第二天举行。按旧俗，能在拉木鼓仪式中作为主祭者，是很光彩的事。主祭者需无偿地提供水牛或黄牛，以备剽杀。家境富裕的，一次常剽杀三五头牛。每剽一头，就在他家住房的旁边，栽根用丫状长木头砍削成的牛角丫。在过去，要知道谁家最富裕，只要看他家房外的牛角丫就知道了。当然，这种“富裕”，往往是“过去时”的。许多豪爽的富户，经这样“痛快”之后。家境便败落了，只有成片的牛角丫，显示着往日的荣耀。

    这次剽牛没有主祭者。用来剽杀的牛是摄制组买的。

    待剽的牛是一条水牛。隋戛说，这条牛是魔巴认真选过的，毛色不错，旋毛好，心好，用来祭木鼓是很合适的。

    剽牛的人是几名赤裸上身的佤族汉子。他们将牛牢牢地拴在牛角丫上，然后由魔巴来举行仪式。仪式怎么做我已经记不得了，因为我只顾看那头待剽的牛了。它似乎从周围默然不语的人群中嗅到了什么，一直焦躁地迈动着后腿，想离开这个让它不安的地方。但它的头和角都紧紧地被固定在这个丫形木桩上，甚至连一个圈都转不了。一想到它由于长得好，“心好”，而被选来血祭，我心里有些不是滋味，但职责却需要我在预谋的行动前选好角度，以保证能完整地拍下这个血腥的镜头。我心里一刹那间闪过许多念头，怀疑我们此行是不是合适，觉得我们这样的“记录”，是不是太过分了一些……

    不容我多想，已有人提示，要开始了。摄像已经开机。我忙调整相机的焦距，怕人看出我这种虚伪的心思。隋戛说，几个自然村的人都来了，只杀一条牛，分是不够分的。砍木鼓不是一般的祭祀，也不是一般的节日，而是比较隆重的节日，全部寨子的人都要得在。如果按往常，要杀10条20条牛，个个把肉吃得饱饱的，水酒喝得够够的，这才好。我们没有那么多经费，不可能这样做，而且，我们早已听说，在一些少数民族地区，过去用于宗教祭祀的花费很大，有时一次大的祭祀，要杀很多耕牛，对生产生活造成很大损害，加剧了贫困。所以，一般情况下是不应鼓励这样做的。

牛很快被分解了。抢牛肉的仪式是象征性的，因为不能让牛肉被哄抢掉，而应留下来熬成大锅肉，让每个参与者都能吃到。有关抢割牛肉的往事，不少老年人都还记得。隋戛的夫人向我们介绍说，要在过去，抢牛肉是一件极紧张刺激的事，特别是砍牛尾巴仪式，那真是惊心动魄。主祭人一刀把牛尾巴砍了，顺手甩在主祭人家的房顶上，围着的人一哄而上，人人手持快刀，争割牛肉。主祭者则拼命把牛往家里拉，还没拉到家，一条活生生的牛，就只剩下牛头和骨架了。从牛的肋骨缝里，还可以看到心脏在跳！牛的眼睛大睁着瞪着人，让人几天睡不着觉。这种场面，她见过一次，以后再不敢看。每次抢肉都要伤着人。那次有个人腿上的肉被人一刀割了，他在寨里骂了几天。

一次意外使这次拍摄活动暂时中止了——我们的摄像机出了问题，剽牛这天拍的所有资料全报废了。

    大家颓丧之极，只好收拾东西打道回府。不知谁说，看来在佤山不能杀生了，头次是电池在树倒时用完，这次是剽牛时磁带出现雪花条。至于个人，个个都被佤山的跳蚤血洗了一回。我们睡火塘边，晚上大老鼠就在耳朵边跳。为了不要被老鼠啃掉鼻子耳朵，我们用衣服包了头睡觉。但跳蚤无可如何躲不了，我们用万金油把所有入口处抹了，连头发都抹得油腻腻的，跳蚤居然将就着万金油一起咬！在回撤的路上，我脱光上衣散热，上半身不完全统计，数到120多个被叮红的斑点。