2009年07月2日
作者 邓启耀 18:09 |
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消息通报
2009年06月30日
作者 邓启耀 22:55 |
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消息通报
2009年06月27日
作者 邓启耀 16:18 |
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行者手记 强悍的滇人不买大汉的账。做生意可以，玩政治不行，何况是想充老大。滇人容许各国商人来来往往，却不让大汉使臣走通一次驿马小道，弄得汉武帝很没面子。
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2009年06月20日
作者 邓启耀 22:56 |
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怀念 
你怎能把天，把大地的温馨买下？我们不懂。
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2009年06月14日
作者 邓启耀 23:42 |
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行者手记 如果以是否有文字来定"文化史"或"文明史"，我们肯定要犯错。
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2009年06月7日
作者 邓启耀 23:09 |
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行者手记 
筒裙上织着天下的事，那是祖先留下的字。
--景颇族谚语
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2009年05月29日
作者 邓启耀 22:02 |
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行者手记 
自古以来，"寒士"虽寒，却每每热于评说历史，指点江山，或关注社稷民生，忧国忧民。但"寒士"们的历史观和现实言行，往往不会为当权者所容，甚至不会为进入主流的知识分子所容。于是他们便难免忧且愤之，留下些另类的文字。
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2009年05月28日
作者 邓启耀 00:06 |
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2009年05月20日
作者 邓启耀 23:58 |
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2009年05月15日
作者 邓启耀 00:15 |
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2009年05月13日
作者 邓启耀 23:45 |
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2009年05月12日
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消息通报
2009年05月6日
作者 邓启耀 09:12 |
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消息通报
2009年05月5日
作者 邓启耀 12:16 |
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看图说话 这些画展的贡献，或许就是那种在"主流"话语之外的游离。
这些画面，似乎只和神话传说有关，只在化外的诗意中才能存在。这些东西在我们这个五光十色突飞猛进的时代，似乎显得太虚幻太寂寞了一点。
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2009年04月30日
作者 邓启耀 22:53 |
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消息通报
沙飞摄影奖旨在发扬沙飞精神，奖励使用摄影手段持续关注社会和人类自身命运，以及在推进摄影和使用图像方面对社会产生过重大影响并取得杰出成就的个人。
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2009年04月29日
作者 邓启耀 23:50 |
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消息通报 
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2009年04月27日
作者 邓启耀 23:30 |
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看图说话 
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2009年04月25日
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看图说话 
信仰空间之安徽省宿州市褚兰乡包庄村教堂
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2009年04月21日
作者 邓启耀 17:28 |
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消息通报 
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2009年04月1日
作者 邓启耀 19:03 |
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消息通报 
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2009年03月22日
作者 邓启耀 12:19 |
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消息通报 
大龄青年集体婚礼。安哥摄，1983
作为评委和组委会成员，最痛苦最残忍也最无可奈何的，是在提名者中选择--经常的情况是：没有入选的往往是你喜欢的（当然入选的也自有多方理由）。所以陈丹青委员，在几轮折磨人的投票结束后，郑重其事提议，代表评委，为所有未入选者写一段评语（待补）。
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2009年03月10日
作者 邓启耀 22:55 |
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消息通报 民间办的电影节，这是第四届了，值得关注！
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2009年03月7日
作者 邓启耀 23:06 |
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看图说话 
本文所有图片均为王华沙摄
那些创造历史的老兵，不是被深不可测的历史"悬置"了几十年，"黑"了几十年么？我把目光一遍遍投向悬浮在深黑如渊"背景"中的老兵的脸，想从他们的眼神、皱纹和白发里看到什么。无论他们是怎么当的兵打的仗，他们是那场救亡之战的亲历者，他们的经历是那段艰辛而伟大的历史的一部分，即使只是碎片。没有这些"碎片"，历史不完整。作为具体的人而非抽象的概念，我想知道，老兵们战时和战后经历了什么？经历的历史和解释的历史的差异，对于一个个人意味着什么？对于一个国家又意味着什么？谁在场？谁来解释？谁有权力解释？老兵们是怎样卷入历史，却又怎样和历史脱节的？什么是命运？有宿命吗？
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2009年02月26日
作者 邓启耀 12:22 |
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随笔
2009年02月24日
作者 邓启耀 16:20 |
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民俗学 
吃人类学民俗学这碗饭的人有个最大的好处是：到处走，到没到过的地方，见没见过的人，吃没吃过的东西，过没过过的年。四海为家，到处过年，过样样年，不执着于"唯一"。
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2009年02月11日
作者 邓启耀 21:11 |
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民俗学 
图为我们（右起第二位即本人）和"山猫"及她的两个性格完全不同的孩子在江边--"哩"（傣话"好"的意思）和"大耳贼"。摄于1969年－1971间，云南省盈江县，拍摄者不详，反正是我们一伙的。
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2009年01月25日
作者 邓启耀 17:04 |
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民俗学 
睡觉的狗和过路的小鸡。senkey摄于贵州，2006
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2009年01月7日
作者 邓启耀 00:08 |
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消息通报
2009年01月1日
作者 邓启耀 21:20 |
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看图说话 
思想者的最高境界
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2008年12月30日
作者 邓启耀 23:48 |
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消息通报
2008年12月30日
作者 邓启耀 10:04 |
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行者手记
我意识到，在这些枯燥的话语里面，还隐藏着另一些不一定说出来的细节，如果写出来，会是一部曲折复杂的
历史。后来我查阅资料并再做稍多调查，惊觉蛊事确为人事的异化反映。从古到今，人们借此上演了一部部惨烈的悲剧、闹剧和丑剧，血泪凝成了一部部隐密的心史、情史和仇史，这部“书”永不会像摆得上架的那些“史册”那么引人瞩目，它只潜伏在那些巨著的字里行间，在坟墓中和
民间传说中微露只言片语；它似乎永远只宜深埋在地下，深藏在人们心中，然而，一旦你能瞥它一眼，便再难忘掉。
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2008年12月30日
作者 邓启耀 10:03 |
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行者手记
我们曾庆幸她离开了那个古老
传说的中心，
没想到，她却并不因为当了干部而摆脱掉那种恼人的
文化。
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2008年12月30日
作者 邓启耀 09:59 |
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行者手记
我已经多次来到这个滇西北的梦幻之湖了，而每次，
都无意中闯入了一个神秘的"禁区"──与
巫蛊有关的传说和事件里。
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2008年11月29日
作者 邓启耀 17:29 |
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行者手记 
大锅里加工的就是“咣当酒”，酒通过蒸馏方法得到。
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2008年11月26日
作者 邓启耀 18:13 |
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行者手记 这篇不贴图，留点想象吧
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2008年11月26日
作者 邓启耀 18:03 |
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消息通报
2008年11月16日
作者 邓启耀 23:10 |
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行者手记 
在摩梭母系大家庭里，母亲是最牢固的靠山. 拉木·嘎吐萨摄
“母系制，女的苦恼，男的悲哀。为什么？因为女的负担最重，而男的到老以后，不能和自己的老婆娃娃在一起，是很悲哀的。兄弟姐妹毕竟和老婆娃娃不一样，说的话不一样，感觉不一样。有的旅游者过于想入非非了，真叫他来试一辈子，他愿不愿意？”
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2008年11月12日
作者 邓启耀 23:17 |
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消息通报
2008年11月5日
作者 邓启耀 16:39 |
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行者手记 
花楼是摩梭走婚习俗的关键，但也是比较敏感的隐私所在。
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2008年11月1日
作者 邓启耀 23:20 |
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问题讨论 
懂，还是不懂；深刻，还是弱智——成为哈姆雷特式永远的设问。有观众点出了“话语权”的问题，有观众寻问“艺术与无聊的界限在哪里”，也有观众小心翼翼地“很想知道艺术家们平常都在认真研究哲学吗”？出于对话语权力掌控者和莫测高深事物的敬畏，人们有理由把一些说不明白的东西归结到哲学、政治或玄学那边去。
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